Âm mưu phá hoại Phật giáo của Pháp Luân Công

Pháp bài 1 pháp luân công 50 phút, một tổ chức ngụy trang Phật giáo, đã bóp méo giáo lý của Phật giáo. Cộng đồng Phật giáo phản đối việc đăng ký của Pháp Luân Công cũng là để làm sáng tỏ và bảo vệ Phật giáo chính thống thì lại bị buộc tội không coi trọng nhân quyền. Ai là kẻ vi phạm nhân quyền, phá hoại tôn giáo khác và ai mới là người bảo vệ tôn giáo chính thống?

… Chí nhấn mạnh vấn đề rằng Pháp Luân Công không phải là một tôn giáo, nhưng việc liên tục trích dẫn và lý giải sai lầm tương quan đến những thuật ngữ Phật giáo của hắn thực sự là hành vi sử dụng trái phép đạo Phật nhằm mục đích lôi cuốn lôi kéo thêm thành viên .Lý Hồng Chí nói, “ Chúng tôi đang tập luyện Đại Pháp của Phật gia, do đó đây là Phật Pháp ”. Điều này đã dẫn tới hiểu nhầm nghiêm trọng so với nhiều người vì họ nghĩ rằng Pháp Luân Công là Phật giáo. Trong bài phát biểu của mình, Lý Hồng Chí thường cố ý sử dụng hai thuật ngữ Phật giáo, Phật gia để gây nhầm lẫn cho nhiều người. Lý Hồng Chí thường nhấn mạnh vấn đề rằng Pháp Luân Công là “ Phật gia ” nhưng chưa khi nào đưa ra lời lý giải rõ ràng về những thuật ngữ mà hắn sử dụng, dẫn đến tạo ra một nghịch lý .

Một điều quan trọng khác trong việc tu luyện Pháp Luân Công là thuật ngữ “ bánh xe luân chuyển theo chiều “ lên – xuống ” được Lý Hồng Chí sử dụng. Bánh xe được phong cách thiết kế có năm hình tượng VẠN. Trong Phật giáo hình tượng VẠN tượng trưng cho số 10.000, yếu tố vô hạn, được bật mý trong lời dạy của Đức Phật. Bánh xe với tám lan là hình tượng của Bát Chánh Đạo, nhưng Lý Hồng Chí đã sử dụng sai thuật ngữ và lý giải bắt đầu của Phật giáo bằng cách nói rằng bánh xe Pháp hoàn toàn có thể chạy được trong khung hình con người trong suốt quy trình tu luyện. Lý Hồng Chí cũng công bố rằng : “ Tôi, với vô số Pháp thân ( Pháp thân là thuật ngữ Phật giáo ), hoàn toàn có thể dùng sức mạnh siêu nhiên tạo ra những phép màu kỳ lạ để bảo vệ bạn khỏi nguy khốn. ” Lý Hồng Chí đã bịa ra rất nhiều câu truyện để biện hộ cho câu nói này .Phật giáo nói về Nghiệp quả, “ Gieo nhân nào, thì gặt quả đó ”. Tuy nhiên, Lý Hồng Chí lại công bố rằng : “ với tư cách là Sư phụ, hắn có năng lượng siêu nhiên loại trừ Nghiệp của học viên ”, điều này rõ ràng là bóp méo định nghĩa và thực chất trong Phật giáo. Hắn thuyết phục mọi người tránh dùng thuốc khi họ bị bệnh ( cụ thể trong cuốn ” Chuyển Pháp Luân ” ). Một báo cáo giải trình chính thức cho thấy có hơn 1.000 người đã chết vì niềm tin mù quáng vào Pháp Luân Công và để lại nhiều bệnh tật không được điều trị .Chí nói : “ Tôi không phải là một người theo đạo Phật ”, nhưng Lý Hồng Chí lại mặc áo cà sa của nhà sư ngồi trên bệ hoa sen với vầng hào quang được bôi sơn trên đó, gợi nhắc đến một trong những bức hình giả tạo bùng cháy rực rỡ của giáo chủ Sung Ji-li, bản sao của Lý Hồng Chí ở Đài Loan. Vì Lý Hồng Chí đã liên tục công bố hắn không phải là Phật tử, vậy tại sao hắn lại ngụy trang bằng cách như vậy ? Mặc dù Lý Hồng Chí cho rằng Pháp Luân Công không phải là tôn giáo nhưng những học viên ở Nước Singapore lại coi Pháp Luân Công là một nhóm thuộc Phật Giáo và đã nhu yếu ĐK nó dưới tên “ Thương Hội Phật giáo Pháp Luân Công ”. Một vị lãnh đạo Phật giáo ở Mã Lai nói : “ Một tổ chức triển khai công bố là không tôn giáo thì không nên ĐK như một tôn giáo. ”Chí công khai minh bạch phỉ báng hạ thấp Phật giáo và những tôn giáo khác. Hắc được trích dẫn nói là “ Trường Thiền sẽ có kết thúc chết chóc ”, và “ Pháp mà Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thuyết giảng từ 2500 năm trước là dành cho những người có đầu óc yếu ớt từ những tầng lớp thấp nhất trong thời xã hội nguyên thuỷ ”. Các bài báo của Lý Hồng Chí có đầy những những nhận xét ngớ ngẩn và vô căn cứ, ví dụ điển hình như “ Sự giác ngộ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni dưới cây Bồ Đề vẫn không làm cho ông ấy là một Như Lai ( đức Thế Tôn ) vào thời gian đó. Trong 49 năm hoằng truyền pháp, ông ta liên tục cố gắng nỗ lực nâng cao bản thân. Mỗi lẫn khi ông ta đạt tới trình độ cao hơn, ông ta lại phủ nhận những lời dạy trước của mình. Cuối cùng, ông ta đã thú nhận mình chưa khi nào giảng pháp và vẫn chưa tìm được chân lý và pháp của thiên hà ” .Chí đã khuyên can mọi người tránh phụ thuộc vào Tam Bảo. Ngụy trang với vỏ bọc Phật giáo, Pháp Luân Công đã không tiếp thị những bài tập khí công như nó đã làm lúc khởi đầu. Nó cũng đã vay mượn giáo lý của Lão giáo. Pháp Luân Công đã khai thác Phật giáo để dụ dỗ lôi kéo người theo .

Chân dung “KẺ LỪA ĐẢO” Lý Hồng Chí

Từ đầu Pháp Luân Công đã ủng hộ việc quản trị thuận tiện. Một trong những niềm tin của nó là “ quản trị theo kiểu không phải là một khối kinh tế tài chính hay là tổ chức triển khai hành chính ”. Sau đó, nó xóa bỏ niềm tin này và gia sức phấn đấu để ĐK trên toàn quốc tế. Từ khi Pháp Luân Công bị hoài nghi là đã phá hoại Phật giáo chính thống bằng cách lạm dụng những thuật ngữ Phật giáo, tượng phật, và những hình tượng của Phật giáo để truyền bá những mục tiêu của chính nó, do vậy đã gây nên những cuộc phản đối từ hội đồng Phật giáo, mong ước ngăn ngừa sự vi phạm của Pháp Luân Công so với đạo Phật chính thống .Tháng 03/2001, hội đồng Phật giáo ở Malaysia đã nhất trí lên tiếng phản đối việc Pháp Luân Công nỗ lực đệ đơn ĐK Bộ Nội vụ. Việc hội đồng Phật giáo phản đối nỗ lực ĐK của Pháp Luân Công đã nhận được sự ủng hộ nhất trí của toàn bộ những ban ngành tương quan .Một số người đặt câu hỏi liệu Pháp Luân Công hoàn toàn có thể tìm kiếm ĐK dưới tên khác, hay vẫn còn sử dụng cái tên Pháp Luân ( bánh xe Pháp ) và chỉ tập trung chuyên sâu vào những bài tập về Khí công và không tuyên truyền những điều nghịch lý xuyên tạc Phật giáo. Cảm giác là mặc dầu tên nào được đặt ra đi chăng nữa, ví dụ bánh xe hoặc bất kỳ điều gì khác, thì không ai hoàn toàn có thể bảo vệ rằng nó sẽ ngừng phá hoại Phật giáo .Một số phật tử được khẳng định chắc chắn nên cố gắng nỗ lực tiếp xúc hơn là xung đột với Pháp Luân Công. Thực tế, hội đồng Phật giáo thường không gây xích míc với người khác. Ngay cả trong Ngày lễ Phật thành Đạo, việc cúng dường cho những nhà sư cũng bị chế giễu như là cúng cho “ khỉ ”. Cộng đồng Phật giáo đã giữ bình tĩnh và cố gắng nỗ lực xử lý trải qua trao đổi hơn là chiến đấu với người quấy rối. Tuy nhiên việc đối thoại không ý niệm rằng người ta không hề diễn đạt khác quan điểm, hoặc không hề có quan điểm riêng của mình. Sự rộng lượng không bộc lộ quan điểm đúng đắn của một người hoàn toàn có thể được bỏ đi để mà gật đầu sai lầm đáng tiếc và cái ác .Một số lạm dụng quyền tự do nhân quyền để bào chữa cho Pháp Luân Công, một tổ chức triển khai ngụy trang Phật giáo, đã bóp méo giáo lý của Phật giáo. Cộng đồng Phật giáo phản đối việc ĐK của Pháp Luân Công cũng là để làm sáng tỏ và bảo vệ Phật giáo chính thống thì lại bị buộc tội không coi trọng nhân quyền. Ai là kẻ vi phạm nhân quyền, phá hoại tôn giáo khác và ai mới là người bảo vệ tôn giáo chính thống ?Những phật tử đứng ra để ngăn ngừa ai đó phỉ báng Phật giáo thì lại bị phán quyết không tôn trọng tự do ngôn luận. Thật là một sự nhầm lẫn về Chánh và Tà. Tự do ngôn luận của ai nên được tôn trọng, của kẻ phỉ báng hay của nạn nhân đấu tranh để ngăn ngừa những cuộc khẩu chiến ?Một số người mà chăm sóc đến tự do xây dựng hiệp hội, đề xuất gật đầu việc ĐK của Pháp Luân Công. Như vậy sẽ có địa thế căn cứ để trừng phạt nó một khi nó vi phạm pháp lý của vương quốc hoặc giáo pháp của Phật giáo. Quan điểm này bỏ lỡ thực sự về việc Pháp Luân Công liên tục phá hoại và xâm phạm Phật giáo. Tại sao Phật giáo chính thống lại không hề sử dụng luật cấm Pháp Luân Công thay vì thuyết phục về mặt đạo đức ? Khi một loại sản phẩm trá hình Open trên thị trường, tại sao nhà phân phối thực sự không hề nhu yếu những nhà chức trách dẹp bỏ nó, thay vì hướng dẫn người tiêu dùng làm thế nào để phân biệt hàng chính hãng với hàng giả ?Trong nghành nghề dịch vụ thương mại, nếu một nhà sản xuất bị phát hiện trá hình tên thương hiệu hoặc diễn đạt của một mẫu sản phẩm khác, họ sẽ được gắn nhãn là một người kinh doanh không trung thực và lừa đảo. Nhà sản xuất đích thực chắc như đinh sẽ chỉ ra những sai sót trong loại sản phẩm bắt chước và hướng dẫn người tiêu dùng làm thế nào để phân biệt hàng chính hãng với hàng giả và cũng nhu yếu chính phủ nước nhà dẹp bỏ nó. Liệu hoàn toàn có thể nhu yếu chủ sở hữu thương hiệu “ tôn trọng tự do ”, “ tôn trọng nhân quyền ”, “ cởi mở ” và không có bất kể giải pháp pháp lý nào để cho hàng trá hình lan tràn trên thị trường ?

Hiện tại, các cộng đồng Phật giáo ở Malaysia, một mặt, kêu gọi các nhà chức trách từ chối việc đăng ký của Pháp Luân Công, mặt khác, để tiến hành giáo dục về Phật giáo. Ví dụ, cộng đồng Phật giáo Malaysia đã tổ chức một cuộc hội thảo chung về chủ đề “Pháp Luân Công & Khí Công & Tôn giáo Tà ác” để trực tiếp giáo dục con người. Trên thực tế, phản đối việc đệ đơn đăng ký của Pháp Luân Công là một sứ mệnh giáo dục, không chỉ thúc đẩy khả năng nhận thức cái tốt từ cái tà ác của con người, mà còn để phát triển lòng dũng cảm của họ để tố cáo sức mạnh và ảnh hưởng đồi bại xấu xa.

* Viết bởi J.F Hong, Malaysia (Xuất bản lần đầu trong Tiếng nói Phật giáo, Hội Truyền giáo Phật Giáo).
Hoàng Lan dịch (Theo: https://dhammacitta.org/forum/index.php?topic=3190.0)

Related Posts

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.

YOUR EXISTING AD GOES HERE